La vida es siempre un gran regalo

                                                           Sólo Dios es un ser simple. Por eso no se puede           demostrar por  medio de métodos físicos, complejos. Todos los demás seres tienen cierta composición de infinito y finito. Así las cosas, el diablo, por ejemplo, es un ser compuesto de mentira y malicia (En cierto modo, su materia sería la mentira misma pues él es su "padre" y la engendra, y su forma la maldad). Satán no sabe de la verdad ni quiere hacer el bien. El resultado de esta combinación  lleva a un ser real dotado de una fealdad inimaginable. Sin duda, hay una especie de runrún persistente que amenaza con quitar de mil maneras los restos de certidumbre del alma de los justos, instalando así el reino la desesperanza y el desánimo en un presente sin visión de futuro. El corto plazo lo llena todo, y "nueve de cada diez científicos de élite son escépticos", según el premio Nobel de Química, Harold Kroto (para una versión que critica estos d

En México y otros países latinoamericanos, la voz pinche  connota a alguien despreciable, palabra siempre malsonante, lejos del ayudante en la  cocina de tierras españolas. Conviene aclarar este asunto, y su relación con Descartes, pues su presencia en los argumentos de calado está por doquier.  Patricia Soley, experta en Sociología del Género de una universidad escocesa, confesaba su fascinación actual con lo "transgénero" (palabra no recogida por el diccionario), porque "vacía de significado categorías" ya establecidas. Se trata de ajustar el cuerpo a la m ente , defiende la experta . Asimismo, el conocido periodista Vicente Molina Foix, transita elegantemente por una sinuosa elucubración que pretende  pedir "algo más" a cristianos y creyentes islámicos en relación con los horrorosos crímenes  perpetrados por el islamismo radical. Por ejemplo, se pregunta el autor, si un "católico integrista" protestaría por un atentado

C.S. Lewis tiene un opúsculo simpático dedicado con buen humor a las estratagemas del diablo, titulado  Cartas del diablo a su sobrino. El sobrino es un joven aprendiz de diablo, y le propone a su tío, el diablo mayor, algunas de sus ideas para triunfar entre los mortales. Por supuesto, el aprendiz no acaba de conocer los caminos para atacar la buena fe de los creyentes. Idea grandes montajes, pero su tío le advierte, una  y otra vez, que no se trata de eso. La gran lección queda clara cuando el tío le dice que cuanto menos aparezcan es escena los diablos, tanto mejor. Y le da un ejemplo de éxito, un caso, como dirían ahora los aficionados al mundo de la empresa. Déjales a los hombres solos. El día que inventaron la democracia y la fueron instalando en los países más civilizados, nos empezó a ir de maravilla. Por fin, desapareció de escena la verdad , que es lo verdaderamente preocupante para nosotros, pues somos los "padres de la mentira ".  Ese

Tanto el Chapo Guzmán como Job son dos personajes mundialmente conocidos, pero por diferentes razones. En común tienen la paciencia ; les separa su sentido de la   fe. Aunque  el santo Job se portaba bien, pierde sus bienes, le va muy mal; algo que repugna. A El Chapo Guzmán, un bandido , le acaba yendo bien, acumula bienes, aun portándose muy mal.  Bueno, la historia de uno y otro no termina así. Job ve al final de su vida la recompensa de sus bienes restituidos y multiplicados. El Chapo, sin embargo,  no puede disfrutar de sus bienes, o lo hace en medio de una persecución que no acaba de terminar. La vida es contingente, y su representación en la poesía, la literatura o el teatro,  en tanto en cuanto trate de cubrir hechos de la vida real, abre la puerta a la deliberación  no sobre lo que fue, sino sobre lo que pudiera ser. Si algo pasó, entonces es posible , y, a su vez, creíble . Aquí reside el ámbito de lo verosímil . De esta manera,   l os hechos remiten la liberta

¿Pueden seducir las palabras? Hay quienes dicen que las palabras se las lleva el viento. Otros, siguiendo el relato más antiguo del Génesis , se apoyan en la contestación de Eva a Yahvé: "La serpiente me sedujo , y comí". Platón, en diferentes momentos de su vida, niega y afirma la seducción por la palabra. El problema parece estar en la distancia con la realidad . El poner las palabras en su sitio, es decir, para referirse a la realidad que invocan, requiere de un esfuerzo intelectual no siempre al alcance de la mayoría. De ahí se deduce que la lejanía con la realidad puede facilitar el efecto seductor de las voces escuchadas o pensadas. Sin embargo, podríamos argüir, incluso en aquellos casos en donde la falta de preparación intelectual de algunos o su falta de voluntad para encarar un planteamiento, nos hace topar con un elemento más: la ley natural . ´ Nunca se insistirá lo suficiente en este punto. El hombre no es un ser puesto en la creación para quedar a mer

Hermes atándose la sandalia François Rude (1784-1855)  -  Ricardo André Frantz ( User: Tetraktys ), 2006. Aristóteles ya se quejaba en su tiempo de la musa placentera , encargada de halagar al público del teatro griego con melodías corruptoras que nada tenían que ver con la trama de la obra representada. El vicio incoado con estas prácticas iba a desembocar con un desprecio de las leyes en favor del placer, y se fue perdiendo a su vez, la vinculación del teatro con el culto a Dioniso, verdadero origen del mismo, cuando el Estado se fue haciendo cargo de los costes económicos debido a la dificultad creciente de su mecenazgo, hasta entonces en manos de los coregos, personajes influyentes que disfrutaban de buena salud en sus finanzas. Pues bien, esta musa placentera incide cada vez más en nuestras celebraciones navideñas y en las todavía más importantes , fiesta de Pascua. Mientras ésta invita a recalar en las playas, lejos de los t

Este deseo de san Juan María Vianney, conocido como el cura de Ars (1786-1859), se logra al ir avanzando, paso a paso, en la caridad. El amor se presta a todo mientras se mantenga el ego personal a raya. El amor se afirma en la contemplación del otro al verlo experimentar con alegría el bien que le causa ese detalle concreto en la convivencia amable. Esta situación amorosa de la persona encierra dos estados simultáneos. Por un lado, se sufre al privarse de algo que, siendo atesorado, se entrega sin embargo  al otro. Esta privación requiere siempre de esfuerzo (tanto mayor cuanto  más cercana del corazón  se encuentre la dádiva), y precisa de un serio dominio de la voluntad para  negarse a sí mismo ese bien en favor del prójimo. Pero al mismo tiempo, la dicha de ver la satisfacción, la felicidad ajena por mi causa, es de tal magnitud, que se estaría dispuesto mil veces a repetir la acción por muy dolorosa que fuera. Por ejemplo, la entrega de los padres en la educación de

Es difícil. Es un largo camino. Pero como el de los Magos, culmina en el portal de Belén, que no tiene puertas, para que entre el que quiera , después de una larga travesía.   Sin embargo , como en todas las cosas de Dios, resulta difícil desentrañar la misericordia. Tal vez por eso tan pocos la viven. Los políticos ni siquiera la citan. El asunto es que quienes no la practican no la alcanzarán. Tratar de vivir la misericordia y no alcanzarla es distinto de no intentarlo por no saber o bien por desentenderse del asunto. Aunque queda en duda el admitir ignorancia, pues nadie quiere que no le atiendan cuando tiene alguna necesidad. Ahora tenemos un año para ir calando, poco a poco, en esta noción, real y concreta. Sabremos si el  Año de la misericordia nos acerca a Dios si nos acerca a los demás. Como resultado, deberían acabarse todas las guerras y las enemistades entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre vecinos... Los políticos de todo lugar, inclinarán de una v

"La nochebuena se viene, la nochebuena se va, y nosotros nos iremos, y no volveremos más. Resuenen con alegría los cánticos de mi tierra, y viva el Niño de Dios que nació en la nochebuena. ( Villancico tradicional ) Los villancicos tienen letrillas que viajan por el espacio y el tiempo, desde el siglo XIV. Pero será el siglo XIX cuando el pueblo llano los utiliza con más frecuencia para alegrarse por el nacimiento del Niño Jesús. Y así le cantan a María, a José, a los pastores, a los Reyes, mezclando en sus versos las andanzas de la vida cotidiana que se apresta para esta fiesta entrañable. Sin querer, el corazón y la cabeza se van estos días al portal de Belén. Una vez allí, me encuentro como en el cielo , pues decía santa Catalina de Siena que no tiene  puertas .  Así entra el que quiere. ( Tratado del Purgatorio, 14)

La solución está en la cumbre (crestas del Anapurna) En un programa de televisión, la entrevistadora preguntaba a varios grupos de adolescentes. "---Suponeos que tenéis la opción de pasar una noche con Justin Bieber, pero luego os volveréis un poco tontas; ¿qué elegiriais, prescindir de Justin y seguir como hasta ahora, o estar con él y cargar después con el déficit?" Entre estos chavales de 15 a 18 años, ni siquiera una se conformaba con seguir como era.  Las respuestas de estas adolescentes no se pueden generalizar, porque sabemos de muchos que no aceptarían un planteamiento así, y quienes se sometían a la encuesta eran grupos de fans que no pensaban mucho en que decían llevados de la euforia. Pero, la pregunta sigue en pie. ¿Dónde tenemos puestas las metas de nuestra vida? El corto plazo resulta tremendamente atractivo. La cultura actual nos invita a movernos asÍ: consume hoy, paga mañana. Las campañas publicitarias nos empujan en esta dirección. No resulta fá

Esta lista con algunas de las obras de misericordia más elementales, puede ayudar a calibrar los desmanes que se comenten a diario (ver artículo más abajo), y a considerar las maneras de ejercerlas  durante este Año de la Misericordia.  La amistad dura a veces mientras dure el poder del dinero.  No en vano, las obras de misericordia empiezan por compadecerse de las carencias ajenas . Honoré de Balzac decía que la avaricia emerge donde termina la pobreza.  Mientras la misericordia surge del corazón, como hija de la caridad, la avaricia es el signo más patente de su enfermedad. Hoy da vergüenza cómo, sin pudor alguno, se manifiesta esta carencia en el mundo y no se vive entre quienes deberían ser ejemplares.  No se ha oído jamás que un político pronuncie esta palabra en sus discursos, aunque luego se reúnan en París durante semanas para hablar de los problemas del mundo en hoteles de cinco estrellas, por lo menos. Como si esta expresión, misericordia ,  fuera maldita

¿Abortar? Nada del otro mundo. Cualquiera lo hace; cualquiera incita a hacerlo. El doctor Bernard Nathanson (1926- 2011), judío, practicó 75 mil abortos durante su vida antes de convertirse al catolicismo en un día como hoy, 9 de diciembre de 1996, fecha que, ese año, se celebraba en Estados Unidos el día de la Inmaculada Concepción, patrona del país. La propuesta del aborto, tan vergonzosamente actual, consiste en negar el futuro a una persona. Casi cualquier razón es válida.  El doctor judío  Nathanson,  unos años antes de su muerte , confesaba que unas mujeres radicales se acercaron un día a su clínica de abortos, donde operaban 24 horas al día, al punto de que quienes ahí trabajaban, acaban ricos en dinero y alcohólicos. Pues bien,  esta señoras le  pidieron al doctor, conocido como "el rey del aborto", que les diera un argumento convincente  para su propaganda de este remedio terapéutico, consistente en quitar la vida de un inocente que incomodaba a la madre

La piedad recoge con agradecimiento la transmisión de los valores de sus mayores, y trabaja con ahínco, como el labrador, para que fructifiquen en  el futuro, porque cree que, el esfuerzo vale la pena. Es difícil que en una columna como esta se puedan resolver los problemas de este mundo. No se trata, por tanto, de encararnos con tal aventura, de contornos pantagruélicos. Sin embargo, a la luz de lo que el mundo ha sido y de las ideas de mentes privilegiadas de todos los tiempos y lugares, podríamos acercarnos a definir algunos de los problemas que impiden al hombre gozar de la felicidad aunque sea relativa. Por ejemplo, según Goethe, el gran tema que constituye el contenido de toda la historia (es un planteamiento verdaderamente atrevido) consiste en "la lucha de la fe contra la incredulidad" . En un momento en que la unidad de Europa se disuelve, resulta llamativo que el ser gregario resulta de las condiciones de inseguridad vividas dentro de los países.