La vida es siempre un gran regalo

Se ha dicho, y lo hemos oído mil veces, del santo temor de Dios. Pero, ¿hemos de temer a quien se ama? Precisamente. El amor es el mayor regalo posible porque viene de Dios. Quedarnos sin él, incluso en esta vida, es una desdicha. Entonces, el temor a pederlo es, sin duda, parte importante de ese "temor".  Ahora bien, temerle a él por miedo al castigo eterno, vivir padeciendo los horrores de inimaginables para siempre, es desenfocar el punto, según me parece. Dios es amor, y no puede dejar de serlo. Si así es ¿de dónde viene ese temor? Si analizamos lo que ocurre después del pecado de Adán, nos puede ayudar a entender este asunto un poco mejor.  Adán al oír la llamada de Dios después de haber pecado, se esconde. Y Dios le pregunta, ¿por qué te escondes? Porque estoy desnudo --responde Adán. ¿Y quién te dijo que estabas desnudo? --le dice el Señor. ¿Acaso has comido del fruto prohibido? En esta escena vemos varias cosas. En primer lugar, Dios busca al hombre, aun a sabiendas

La Anunciación, Santuario de Torreciudad. Me atrevería a decir que la modestia y audacia son dos virtudes necesarias para progresar en el camino de la fe cuando se lee y cuando se escucha. La modestia requiere aceptar las cosas como son, sin añadir nada de nuestro propio modo de ver; y la audacia se reduce a aceptar sin miedo la naturaleza de las cosas, aunque no cuadre o contradiga  la concepción personal de algo. La fe es, sin duda, es el pináculo de la vida interior  y nos invita a creer lo que no vemos, porque quien lo ha dicho es digno de crédito: en este caso, Dios mismo. Aceptar sin reparos y sin miedo esta definición nos pone frente a la verdad, pues la inteligencia se adapta a la realidad. Lo contrario sería caer en un idealismo donde el parecer personal impera sobre lo real. Quedarse a la orilla del mar no puede compararse con remar mar adentro. El vaivén producido por las olas, altera la visión de la apacible tranquilidad  percibida desde la playa y la manera suave de conduc

  Quienes defienden la guerra como un remedio parcial a una situación inestable y conflictiva, cruel, no se dan cuenta de que después de una matanza sin contemplaciones de ningún tipo, sobreviene otra situación si cabe peor que la primera. A repasar algunos datos de la Segunda Guerra Mundial no puede menos de estremecerse quien sepa de las calamidades vividas  durante un conflicto que quitó la vida a cerca de 40 millones de personas, el más sangriento de la historia. Después de tal matanza, se disparó el odio  en todos los frentes, en el corazón de las naciones y de las personas. Por ejemplo, después del conflicto armado sólo en Berlin se violaron 110.000 mujeres alemanas, y nacieron 200.000 niños de padres extranjeros,  según informa el historiador  británico Keith Lowe en Continente Salvaje , recogido por la periodista Teresa Constenla en el diario El País.  En su artículo se muestra también una fotografía donde dos prisioneros liberados se mofan de un antiguo guarda tendido sin defe

Parece mentira. Mentes educadas en los más altos niveles del saber, proponen estar al día en los más sofisticados resortes de armamentos con el fin de ganar la guerra, no importa cual sea el origen de la confrontación.  No se trata de dirimir las diferencias aplastando al contrario, pues las razones --que nunca faltan-- te amparan. Esto no es así porque no se trata de razones. Se trata de vidas humanas, de personas dotadas de razón para ver los caminos, en primer lugar, que llevan al "bien común"; y, segundo, para eliminar de raíz todo aquello que impida lograrlo. Desde luego, es contrario a la razón, y especialmente a la "moral", dejar de lado la "negociación" entre las partes en conflicto, mientras se instrumentan todos los posibles resortes para eliminar a contrario. Jamás las armas son la solución de la guerra. Resulta infantil, si no fuera tan trágico, introducir en la lógica de una contienda, la necesidad de conseguir más armamento. ¿Acaso no se dan

Era alrededor del año 1995. Fuimos a Israel, pasando por Amsterdam. En el aeropuerto holandés nos revisó a fondo un comando israelita, sometiéndome a una serie de preguntas a fondo. Les pregunté el porqué, sin obtener respuesta alguna.  Al tomar el avión volvieron las sonrisas y los modales amables de las azafatas de la línea holandesa. Y llegamos a Tel Aviv donde se dio una nueva revisión del equipaje. Israel tiene el encanto de los Sagrados Lugares. Ahí se guarda la historia de miles de años y de pueden tocar y ver las mismas piedras que tocaron, por ejemplo, Jesús y María. La emoción es fuerte, más en unos lugares que en otros. El lugar de la Anunciación es el sitio donde estuvo María con el arcángel San Gabriel. Pero nos trae aquí el episodio de la noche en el kibbutz. Llovió torrencialmente. A la mañana siguiente tocaron la puerta de nuestra habitación porque estaba infundada. un señor, habilitado con un cubo, una escoba  y una aspiradora, comenzó a limpiar el cuarto. Hablaba ingl

Sadat, Hussein y Carter en 1979 después de 30 años de guerra. Averroës, árabe, nació en Córdoba (1126), España, y  murió  en Marruecos en 1198, exiliado de su país natal. Para este gran maestro, la filosofía era el último recurso a la hora de dirimir cuestiones controvertidas respecto de la fe. Y cuando se apreciaron diferencias con el califa Abu Yakub Yusuf su amigo Ibn Tufay  recomendó a ambos que Aberroës  recurriera a escribir lo que pensaba sobre el asunto de si el cielo era o no eterno. Las cuestiones religiosas podían o solían traer defectos más o menos claros a la hora de esclarecer su consistencia racional. Esta guerra intelectual se resolvía escribiendo . Y el racionalismo nace con él.  Nos puede costar entender que Dios no ha tenido principio, como todas las demás cosas lo tienen, y que su ser es el amor. Por eso siendo libérrimo decide crear al hombre a su imagen; entonces, siendo nosotros, tú y yo, creados a su imagen tenemos un parecido, sin perder en absoluto nuestra ide

"No he venido a abolir la Ley y los profetas" Vamos viendo cada vez con más claridad cómo vivir la vida "como si Dios no existiera" conduce a la postura política de gobernar "como si la ley no existiera". En ambos casos se puede vivir, pero de mala manera. Por ejemplo, el hombre no procede del hombre. El hombre ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza. Este parecido, como el de un padre a un hijo, es una cuestión de fe. Esta fe no es sino el nombre dado a la certeza de que Dios ha hablado. De aquí surge la autoridad de lo dicho. No es una cuestión de concluir tras una impecable cadena de argumentos derivados de un principio. No. Si así fuera dejaría de ser una cuestión de fe para convertirse en un, si se quiere, brillante propuesta humana. La fe es verdad aunque no lo entendamos. Quien se salta a la torera esta postura, no tarda en caer en una manera caprichosa de actuar, porque por ejemplo, se basa en un poder dado por una mayoría de votantes, si e

Volver a mirar, que aún queda tiempo. Pero eso que contemplas ahora ya no está ahí.  Quizá al filósofo Martin Heidegger se le ocurrió su gran obra El ser y el tiempo (1927) mientras reflexionaba frente al contenido de una fotografía. El ser recogido en esa instantánea es el mismo de ayer, pero hoy luce muy distinto. La diferencia es temporal, pero tiene un poder hipnótico: nos apega a las imágenes a sabiendas de su inadecuación con las del presente, o precisamente por eso. El ser de ayer nos habla hoy. Tal vez  por eso el gua rdar fotografías tiene su encanto, y a algunas se les pone un marco como para ponerle un hasta aquí al tiempo. En la batalla entre el ser  el tiempo, el ser sigue siendo, pero la cámara fotográfica congela y transporta el tiempo a un tiempo distinto, a otro tiempo.  Al ver familiares y caras amigas enmarcadas, trato de ponerme en el momento y decenas de recuerdos vuelan a mi encuentro, aunque algunos de ellos ya no son porque se han ido. Sirven, sin embargo, para

Ex umbris in veritatem: así reza la leyenda bordeando su escudo cardenalicio. Al llegar a Birmingham para perfeccionar el inglés durante las vacaciones veraniegas, me di cuenta de que mi conocimiento del idioma aprendido en la Universidad era mínimo. Con quienes me recibieron me entendía en un francés chapurreado. Luego, me fui acostumbrando al acento de esta ciudad, del que todos se ríen en Inglaterra debido a lo peculiar de su pronunciación. No entendía absolutamente nada.  En ese tiempo no había oído hablar del cardenal John Henry Newman, ahora santo de la Iglesia católica. Los sábados, cuando paseaba por el centro de la ciudad, pasaba delante de la catedral donde Newman había sido destinado  como sacerdote del Oratorio, fundado por san Felipe de Neri, después de su ordenación dentro del catolicismo, pues después de sus estudios en Oxford fue ordenado sacerdote anglicano en 1825. Hoy me alegro de haber pisado las mismas calles, probado los mismos alimentos y tratar de entenderme con

Está claro: el aborto está considerado fuera del pensamiento católico. No hay vuelta de hoja.  Si recorremos los diez mandamientos de la ley divina, nos encontramos expresamente con el   quinto: no matarás. Y el aborto es un crimen, pues se quita la vida a un ser humano  nonato, sin defensa alguna, sin haber atacado a nadie, sin haber hecho mal alguno. Entonces, el pensamiento católico tiene claramente establecido el camino a seguir, sin duda alguna.  Pero, los defensores del aborto quieren creer en el aborto como un derecho de la persona, sin restricciones de ningún tipo. Se invoca la libertad de la madre a disponer de su cuerpo sin dar explicación a quien la pida, porque, dicen, se tiene derecho a  ello pues es su dueña.  El presidente de Estados Unidos Biden, católico confeso, acaba de detonar 16 millones de dólares a la organización abortista de su país Planned Parenthood  para cumplir sus fines. El también presidente católico de Francia Macron, ha urgido a la Asamblea francesa a i

Cuesta ver y decir de las cosas tal cual son. De esta dificultad nace y crece el "padre de la mentira". La ciencia y también la teología deben su consistencia a una mirada limpia y a un escuchar in ruido. No son lo mismo, pero no se contradicen, porque la verdad en ambos casos es la verdad. La dificultad de estos procesos suele consistir en un "salirse con la suya" por parte de quienes estudian un caso según los procedimientos científicos o hacerse de "oídos sordos" frente a esa palabra divina, es decir, no querer escuchar, o bien, no querer asentir a lo que Dios ha dicho, pues de esto se trata la fe . El resultado en ambos casos es el mismo. Se prefiere vivir como si Dios no existiera, como si no hubiese creado esas cosas de las que la ciencia se ocupa, dándoles con el ser una forma para ser captada por los sentidos y resuelta por la razón. Y en el caso de la fe se pretende crear su propia divinidad y  caer en la autosuficiencia. Lo problemas de carácter

Los padres de familia, por lo general, aman a sus hijos. Y hoy día, muchos de ellos, dejan hacer a sus hijos lo que les da la gana. Sin embargo, es frecuente la falta de conocimiento de los padres de la actuación de sus vástagos. Las parrandas a partir de los viernes, incluso desde los jueves, a base de alcohol, en alguna casa o apartamento de los amigos o familiares, ha dejado de ser noticia. Vemos, oímos en los media , que a Fulanito le han dado una paliza a la salida de la fiesta; que la niña de su mamá la han raptado y la violaron entre varios; que a otra, la encontraron muerta en un tiradero de basura. Esto es malo, malísimo. Pero es mucho peor, si cabe, encontrar a los mismos camaradas, semana tras semana, haciendo de las suyas sin que nadie se percate de ello. La pornografía en  papel y en las redes sociales, campa a sus anchas y circula con éxito entre los adolescentes  de la llamadas buenas familias.  Es una vergüenza que los padres "crean" pero no "entiendan&qu

Presenciar una puesta de sol no tiene parangón. Especialmente se ese espectáculo se contempla en las costas del Pacífico. La estela de luz solar se puede ver hasta mucho después de haberse escondido el sol por el horizonte. Virgilio, el poeta romano de la Eneida , diría  Mirabile dictu, admirable para ser contado. ¿Podríamos decir lo mismo de la vida del hombre? ¿Se puede decir que da gusto contemplar la estela de luz dejada por el  hombre en el atardecer de la vida? Los trastornos de la salud se pueden dar en cualquier momento en la vida del hombre. Pero, cuando se vive la década de los 80, los achaques se hacen presentes y no suelen querer dejar en paz a la persona. No cuesta mucho creer esto si se entiende el desgaste singular del cuerpo humano a esa edad, a juzgar por los casos que por ahí aparecen, pocos sin la ayuda de un bastón, dando pasos ya casi sin brío. Pero los hombres buenos, o que han intentado serlo, sí suelen dejar una estela de luz iluminando el camino para quienes, d

Hasta el día 2 de octubre de 1928, nadie había oído hablar del Opus Dei. Pero ese día se convirtió en un hecho cuando Josemaría Escrivá lo vio mientras realizaba un curso de retiro espiritual en el convento de los Redentoristas de Madrid. Vio fundamentalmente que "laicos" de todo el mundo podían llegar a la santidad sin dejar de ejercer su vida ordinaria. Pero, el problema de esta visión consistía y consiste en no saber en qué consiste un "laico" dentro de la Iglesia Católica. Así, cuando se asocia la palabra "laico" y "santidad" no se acaba de entender. Y esto se echa de ver si se le dice a quien pregunta que esa persona laica va a seguir vistiendo igual que el día de confirmar su "vocación" al Opus Dei. En este caso, la vocación no cambia a nadie. Sigue siendo la misma persona, con su misma familia, con su mismo trabajo profesional o cursando los mismos estudios. Es decir, no tiene que empezar a parecerse a nadie e especial, sea relig