La vida es siempre un gran regalo

  Si el pobre Aristóteles levantara la cabeza, comprobaría cómo las 10 "relaciones de contrariedad" a raíz de los diez contrarios supremos, quedarían reducidas significativamente. Por ejemplo, los contrarios "bueno--malo" se quedarían fuera de la tabla porque se considerarían subjetivos y perniciosos para una cultura libre de imposiciones. No digamos de la pareja "macho--hembra"; esta concepción resta posibilidades a los cambios posibles defendidos hoy por feministas y grupos raros crecidos ante la indiferencia de la sociedad...de Naciones Unidas. También se debería eliminar la oposición "límite--sin límite" pues priva la visión única "sin límite". Esta consideración última es la que permite desnudarse para una celebración cualquiera, por considerarla una "tendencia" natural, en especial, entre amplios sectores del público femenino: basta adivinar que habrá una cámara delante en una reunión social para que algunas féminas se d

  Poco más se puede añadir al título de este artículo. Hoy se prefiere el no ser al ser.  Es el absurdo. Pero se aplaude esta noción en los países más "adelantados". Y aquí está el desorden, la contradicción. El avance en las ciencias y la tecnología, capaces de insertar un satélite humano en un asteroide moviéndose a velocidades fantásticas  a miles de kilómetros de la tierra, sin embargo, no les permite reconocer el ser, la vida, y respetarla como es. Se prefiere segar la vida en su concepción y en su declive, cuando, en ambos casos, el ser apenas se puede valer por sí mismo. ¿A qué punto hemos llegado? El camino de la verdad es el camino de la razón, dirían los antiguos.  A lo que ya es, y por tanto, seguirá por siempre siendo, se pretende con razonadas sinrazones, eliminarlo de su trayectoria. Y a lo que no es, como sería el caso de un cambio de sexo, se pretende darle carta de ciudadanía invocando el derecho; y a lo que es, quitárselo. Se supone, se ha supuesto siempre,

Hay cosas mejor valoradas, una vez pasadas. Podría ser este el caso de la salud. Cuando se tiene se aprecia, relativamente. Se refiere la presencia del contraste, la presencia del mal, una enfermedad, pro ejemplo,  para comenzar a echar de menos aquel bien perdido.  Algo así ocurre con la fidelidad . Debería escribirse este concepto con letras de oro. Esta virtud consiste en decir un sí para siempre. Su ausencia deviene en todos los malestares del mundo, pues no vemos en el otro un semejante sino un extraño. ¿Acaso no nos damos cuenta de que todos provenimos de un mismo querer: el amor de Dios, y que nadie está por encima de los demás, sino saber que cada encuentro es la ocasión de servir al otro ? No aprendemos, no queremos aprender, estos principios básicos, simples, y la convivencia matrimonial y familiar incluso, se concierte en un desconcierto, principio de los desordenes sociales cuando nos cruzamos con quienes no conocemos. Por eso, los planes de las naciones para frenar, por e

  No cesan de oírse frases como esta: El fin del mundo es inminente. La frase, dicha así, siempre es verdad. Y dependiendo de quién la diga, tiene mucho eco. Es cierto. Ese fin del mundo puesto de relieve desde hace dos mil años en el evangelio de san Juan, significa más ese estar preparados porque "no sabemos ni el día ni la hora", un matiz ineludible para quien él fue su discípulo amado. La verdad de estas frases radica en el "tiempo". Como todo en esta vida se acaba, el tiempo también tiene su límite. Tuvo su principio, y tendrá su final. Por eso, siempre se acierta cuando se pronostica su fin. Pero es muy interesante lo ocurrido justo al escribir estas líneas. El mismo  19 de septiembre, y aproximadamente a la  misma hora, 13:05, la ciudad de México y otras partes del país, sufrieron un seísmo de 7.7 de magnitud. Aquel terremoto de hace cinco años se vuelve a repetir hoy, aunque no tan devastador como el ocurrido en el mismo día de 1985.Tres sismos en la misma f

En primer lugar, se debe creer en la resurrección: la vida apenas comienza al llegar la muerte. Después,  para ir al cielo se debe creer en él. En tercer lugar, se debe localizar la puerta de entrada y caminar hacia ella, es decir, el fin del hombre. Por último, esperar que alguien  ayude a entrar, pues uno no puede hacerlo por su propias fuerzas. Hay otros autores con más autoridad y prestigio, que muestran las cosas de otra manera..., aparentemente. Por ejemplo, es conocida la escena de la visita de Tomás de Aquino (1125-1274), fraile dominico, y una de las mejores cabezas de la teología y de la filosofía de  toda la historia. Pues bien, en una de sus escasas visitas al castillo de su familia, Roccasecca, una de sus hermanas (tenía 5 y 6 hermanos) se le acercó mientras paseaba por uno de los pasillos, y le preguntó: "--Qué tengo que hacer para ir al cielo?" Tomás se quedó pensando un momento, y le dijo: "--Querer". Esta hermana de Tomás muestra su creencia en la v

El juicio final,  Miguel Angel, Capilla Sixtina. Me encontré con un amigo muchos años después de habernos perdido la pista.  Después de un efusivo saludo, me empezó a recordar algunos retazos de nuestras pasadas conversaciones. Coincidimos en una boda. El juicio final no será en  inglés . Eran los tiempos en que el idioma inglés iba tomando gran auge en la educación. Estaba mi amigo muy interesado en una educación con valores cristianos, pero insistía con fuerza en la presencia del idioma inglés en la educación. Según él contaba, el director del colegio en donde quería inscribir a su hijo, debido a su instancia en la enseñanza del idioma inglés quiso serenarlo diciéndole: El juicio final no es en inglés. Ante esta afirmación de contenido religioso, por un lado, frente a él la exigencia académica en un idioma extranjero, decidió, por supuesto, poner a su hijo en esa institución. Viene esta cita a colación porque después de más de treinta años, todavía se acordaba de esa entrevista. Pero

En primer lugar, elige llamarse "Charles III" porque su nombre es Carlos. Así lo bautizó su madre, la reina Isabel II. Habría que preguntarle a ella por qué eligió tal nombre.  Posiblemente Isabel II llamó así a su primer hijo por gusto. Le pareció bien, con independencia de la historia de Inglaterra detrás de ese nombre.  El antecedente de nombre lo encontramos en Carlos I (1625-1649), no el de España, el emperador, sino     el hijo   de  Jacobo I de Inglaterra y VI de Escocia y   de Ana de Dinamarca,            casado con Enriqueta María de Francia, católica, que ejerció notable influencia en su viuda. Fue ejecutado en 1649, y tras la Guerra Civil Inglesa, la monarquía pasa a ser una república , durante dos años, bajo Oliver Cromwell. Su hijo, Carlos II (1630-1685) casó con Catalina de Portugal, y, aunque su religión era anglicana, en su lecho de muerte optó por la religión católica. Era también duque de Cornualles y Príncipe de Gales, títulos adoptados por el nuevo rey cua

Los radioescuchas de Jiménez Losantos son miles. Simpático y culto, pero, este periodista radiofónico tiene un defecto que le puede costar su ruina. Brillante, dotado de excelente memoria, tiene todos los días en su programa invitados especiales de gran altura. Sin embargo, no les deja hablar.  A cada mínima intervención de sus invitados, les corta, con el fin de lucirse en una aportación especial suya, a veces, remontándose a tiempos inmemoriales, fuera de todo contexto. Nadie le dice nada, parece ser. Siempre parapetado detrás de sus libros, con su enorme vaso de café, habla y habla y habla, hasta agotar el tiempo y la paciencia de quienes lo escuchan. Además, falta al respeto debido a todas las menciones de personajes relacionados o no con la noticia, no importa si se refiere a la reina Isabel II o al papa Francisco, a quien califica de "satánico". "Mamarracho", "imbécil", "ignorante" son algunos de los calificativos, siempre  denigrantes, usa

Solía decir el fundador del Opus Dei, que la puerta de entrada a esta institución era más bien estrecha; pero la de salida era bien amplia.  Para entrar en el Opus Dei se necesita tener "vocación". Vocación significa "llamada"';  quien la recibe lo sabe. El Señor se lo hace saber de alguna manera        --hay muchas-- al interesado, y se precisa tener una edad mínima de 18 años. La "libertad interior" de cada persona es la mejor guía en este proceso. Nadie le puede decir qué hacer a quien quiere determinarse a seguir un camino en la vida. El papa Francisco está hablando precisamente estos días de discernimiento . Es decir, la libertad es lo realmente importante. No se puede servir, y mucho menos amar , a la fuerza. Es muy importante la pregunta que el Señor dirige a Pedro después de la resurrección: "--Pedro, ¿me quieres más que estos?" Aunque Jesús le repite la misma pregunta tres veces, recordándole así su triple negación, seguirle es una c

Se nos acaba el tiempo. Claro, esto siempre es verdad, pero no sabemos cuándo será definitivo para cada uno o para todos. Se lleva jugando con esta idea desde hace dos mil años, cuando se había anunciado  la llegada de la "plenitud de los tiempos", justo en el momento de la concepción del Salvador del mundo, en una mujer, casi niña, nacida década y media antes, cuya fiesta se celebra el día 8 de septiembre. El tiempo es la "variable" más socorrida desde el inicio. Aparece en todas las apreciaciones y fórmulas de los físicos y en las de las bujerías. También los atletas se empeñan en batir los récords dejados por otros. La constante de nuestros días es, precisamente, la lucha contra el tiempo. ¿Qué significa, entonces, "plenitud" cuando se refiere al tiempo? Significa sencillamente que quien es "eterno" ha venido a morar  entre nosotros. Es la señal dada desde el principio: Enmanuel es el Dios-con-nosotros. Y el que no cabe en el universo, se aden

  El Papa siempre está de moda. El Opus Dei, de vez en cuando. El Obispo, depende. Y nosotros vamos de aquí para allá según sea el caso, cayendo con frecuencia en un cómodo  relativismo , donde los media  se mueven por donde quieren, más sintonizados con ideologías y su ranking, asociado con las ganancias económicas, que con el intento de busca la verdad y rechazar las opiniones opuestas a ella. Veamos. El itinerario jurídico del Opus Dei ha sido un ir de un camino a otro según la Iglesia iba abriendo surcos y se iba entendiendo la naturaleza de esta institución. En las transiciones, forzosas, no faltaron dimes  diretes sobre la unidad entre hombres y mujeres, entre clero y laicos, por la sencilla razón de que este fenómeno pastoral no se había dado antes, y, cada paso se entendía según el cristal con que se miraba, como diría Ramón de Campoamor (1817-1901). Todo, excepto mirar con detalle a quien determina los cambios y a la opinión de los expertos "bien intencionados". Vale