La vida es siempre un gran regalo

Hay dos asuntos de primer nivel cuyas sombras están en la raíz de buena parte , si no todos, de los problemas contemporáneos.  Se trata del relativismo , por un lado, y de la indiferencia  por el otro. Dicho de otro modo: el primero atenta contra la verdad : no hay deseo de saber lo qué es verdadero.   El segundo, contra el  amor : no hay voluntad de permanencia.  Estas dos realidades están  íntimamente relacionadas.  La   verdad y el amor se unen en su trascendencia, ambos conceptos implican un para "siempre". Algo no es verdad por un rato, ni tampoco el amor se da mientras haya algo que vaya según la conveniencia de quienes forman una relación, como sería el caso del matrimonio. Ambos también, establecen una "relación" firme, con la "realidad" uno, con las personas el otro. Pero estas dimensiones no sólo nacen de una decisión humana, sino que se originan en el querer de  un "ser divino". Sabemos que Dios es amor y que es además es familia: por

Covadonga (victoria y paz). Por supuesto,  la cruenta guerra de Ucrania Putin quiere terminarla con la derrota del contrario, aunque ello implique su destrucción. No quiere la paz. Los caminos de la paz son muy distintos. Ver personas mayores, por ejemplo, en medio de un crudo invierno, sin tener siquiera un lugar donde se puedan tomar un cafe caliente, no se relaciona esta imagen con la victoria. Hemos llegado al punto donde destruir es sinónimo de victoria. En una carrera deportiva, el llegar a la meta el primero no pasa por eliminar físicamente a quienes compiten. Por el contrario el podio suele tener espacio para el primero, segundo y tercer lugar, y juntos celebran el triunfo. En el boxeo y practicas afines, se trata de auténticas peleas donde a veces aparece el espectro de la muerte. Son locura inhumana donde el dejar fuera de combate al contrario se le llama triunfo. Los humanos llegan a extremos impropios de su naturaleza, por muy caída que esté. La naturaleza humana se restaur

  Podría pedírsele a la Virgen, se me ocurre, infinidad de cosas. Al fin y al cabo ella es la "omnipotencia suplicante", y todo lo puede delante de Dios, su hijo, tal como hizo en las bodas de Caná. Por ejemplo, inspirado en la fiesta de ayer, san Ildefonso, en cuya vida se le aparece María a su entrada a catedral y le dona una casulla, le pediría los pañales, los primeros pañales con los que ella cubrió el cuerpo de su hijo en el pesebre de Belén. Tejidos por su madre, en ellos tuvo Jesús su primer sueño, y le despertaron los cantos de los ángeles, las voces de los pastores y los saludos de los Magos visitantes en Belén. Sin duda, habrá muchos lugares donde se pretenda tener algún fragmento de aquellos pañales, pero la propuesta aquí es recibir el regalo original de manos de su madre, María, para alegrarnos y consolarnos con ellos.

Guerra y muerte en el cementerio de Lérida, España, donde 75 sacerdotes y religiosos perdieron la vida el 21 agosto de 1936. Se lee con preocupación el último escrito publicado de Benedicto XVI. Todo un Papa, reconocido en todo el mundo por su sabiduría, prudencia y santidad, resulta que se tiene que callar para informar de una serie de verdades ocurridas durante su vida religiosa hasta después de su fallecimiento. Cuando esto ocurre en una publicación cualquiera es triste. Pero que se dé en el santuario mismo del catolicismo, resulta vergonzoso. En el caso del papa emérito Benedicto, no fue el miedo a delatar algunos hechos y situaciones la causa del silencio,  sino el deseo de no despertar un "vocerío asesino", según sus mismas palabras aparecidas en su  escrito póstumo Qué es el cristianismo .  Son palabras fuertes, dirigidas espacialmente a una parte del episcopado y clero de la Iglesia de Alemania, tan bien por él conocida, una tierra amada por Benedicto a la que no pudo

Relativismo moral Estos dos conceptos, amor y relatividad , son mutuamente excluyentes. El amor es para siempre. Lo relativo , nunca se sabe. Lo que ha estado ocurriendo en estos últimos años, está trastornando lo esencial, lo no cambiante, lo de siempre y para siempre.  ¿Cómo sabemos esto? Porque Dios es amor , infinito. Y nosotros hemos sido credos a su imagen i semejanza. De alguna manera, somos dioses, y en nosotros el amor , el verdadero, amor , no cambia, aunque todas las leyes del mundo digan otra cosa. La libertad se orienta hacia el fin cuando elige el amor como su punto de mira. La alegría entonces es la compañera del camino en todas nuestras acciones,  aunque no estén exentas de contradicciones. Así es el núcleo del  relativismo : insinuar lo imposible, disolver la certeza abriendo una entrada a la duda o insinuar la autosuficiencia personal como medio para conseguirlo todo.  Marcos, el evangelista, nos cuenta un detalle en el escenario de la sinagoga de Cafarnaúm. Durante l

Fe y razón. Josef Pieper, con frecuencia contertulio  de Josef Ratzinger, cerraba un capítulo de sus libros aconsejando con firmeza no dedicarse a las ilustraciones históricas, "sino más bien a calar en el fundamento  radical de una de una teoría filosófico-teológica  del hombre".  De alguna manera resumía el filósofo alemán la idea del papa Benedicto sostenida hasta el final de sus días de la necesidad del diálogo entre fe y razón. Cuando este diálogo desaparece, la fe del hombre no tiene donde apoyarse para elucidar sin perderse los discursos de la fe; y, simultáneamente, la razón, al vagar el un inmenso vacío, atraído por la espectacularidad de la ciencia, cae en el relativismo al no saber a dónde dirigir su discurso,  pues se entretiene en las consideraciones de espacio y tiempo. Hoy nos hemos ido  acercando a las propuestas del relativismo, y la sociedad se va acomodando con este entorno cómodo y práctico, porque puede hacer, literalmente, lo que mejor le parece o lo que