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Mostrando entradas de mayo, 2018

La debilidad de Europa...: olvidarse de san Benito

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Le robaré el fuego a Zeus y se lo daré a los hombres de la Tierra. De esta manera,  podrán calentarse, salir de las cuevas en donde se guarecen del frío,  y serán felices. Así pensaba Prometeo, y así lo hizo. La decisión, sin embargo, le acarreó la furia de Zeus, quien lo encadenó para toda la eternidad (Este castigo no duró eternamente, pues fue liberado. Los mismos dioses sucumbían presos de sus ardides y astucias).  Robarle el fuego a Zeus es como robarle el amor a Dios. Uno y otro facilitan la vida. El propio Zeus sucumbe al enamorarse de Europa, nombre legado después a este continente tan necesitado hoy de una luz nueva, de un fuego nuevo. No se debe ir muy lejos para encontrar esa luz . En lo cimientos de esa civilización, se encuentra el saber de Grecia, coronado por la fe y la caridad de san Benito al fundar su monasterio en el 529. Su "locura", plasmada en una simple idea, ora et labora ,   cuyos pilares se sustentaron casi 15 siglos.  Abadía de Montecass

¿Cómo llegar a ser santo..., "casi" sin querer?

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Antepasados nuestros, se veían así, a la hora de representar su vida ordinaria. Con unas cuantas excepciones, el "deseo" de ser santos alberga en el alma de muchos. Sin embargo, cuando exploran su vida, encuentran aquí y allá motas de polvo, manchas, agravios, rencores..., sin contar todas aquellas consecuencias causadas al prójimo por los pecados cometidos.  Ante tal panorama, surge en muchos la desesperanza. Se ve la "puerta del cielo" como algo real pero escondido en la bruma del bosque. Santa Teresa creía, sin presunción alguna, tal como nos lo cuenta en sus versos, a punto de robar el cielo: "..y tan alta vida espero, que muero porque no muero". Quizá para atemperar ese ánimo el Señor le enseñó el lugar reservado para ella en el infierno, si no se portaba de acuerdo a su voluntad. Nunca se le borro de la memoria esa imagen horrible de soledad y de dolor. También, tres siglos después, Teresa la chiquita, la de Lisieux, en la Normandía franc

¿Cómo sabemos que "algo" es "fake news"?

Hemos llegado al momento de estar todos metidos en la cueva descrita en el mito de Platón. Junto a la  pared en el interior hay una hoguera, y lo que pasa afuera se proyecta en la pared como una sombra. ¿Es real lo contemplado en esa pared?  Cada vez más "personas" van en camino de no serlo. La persona se alimenta del conocimiento , una parte de la realidad . Cuando lo "conocido" coincide con realidad , entonces la certeza se afianza ante la presencia de una "verdad objetiva" . Pero, no podemos concluir, basados solamente en la información recibida a través de las redes sociales, si se trata de una   verdad o de una falsedad. Para empezar, las informaciones recibidas en las "redes sociales" vienen a ser como las "sombras" aparecidas en la cueva platónica. Y, con frecuencia, ni siquiera las "sombras" se han percibido directamente; más bien, se trata de "sombras" referidas, cuyo origen se desconoce. Por supuesto

Por favor: ¡Dejen a los niños en paz!

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Al que escandalizare a uno de estos niños,  más le valiera arrojarse al mar con una rueda de molino atada a su cuello. Ahora está de moda aparecer en público y echar un "rollo" sobre la defensa de la infancia. Al mismo tiempo, no paran de incrementarse el número de abusos intelectuales, morales y sexuales entre ese segmento de la población. En primer lugar, debemos restablecer el principio de "zapatero a tus zapatos" (esta sentencia se puede ampliar sin problema alguno al señor Zapatero, para frenarle en sus viajes inútiles de observador político a Venezuela: un ciego quiere guiar a otro ciego). Este principio se debe aplicar con urgencia y sin excepciones a los gobiernos de cualquier estado de la Tierra. Los hijos, señores gobernantes, no son propiedad del Estado. Son de la familia, y los padres, son quienes están llamados a velar por la educación de los hijos. Segundo. Los padres no se deben atontar cuando el Estado les dice sobre la educación g

Principios (educación) o seguridad (armamentismo)

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Quienes, mentes humanísiticas, piensan en la necesidad de educar de acuerdo a unos  principios  inamovibles, a partir de los cuales se puede derivar todo lo demás, y hacer el mundo más vivible. Otros, sin embargo, le apuestan a la seguridad , es decir, a la necesidad de tomarse seriamente la justicia y obrar en consecuencia: jueces y delincuentes deberían aplicar si miramientos la deriva de la ley en cada caso. El "consecuencialismo" caería más en esta vertiente. Los pasos de la prudencia nos pueden enseñar lo complejo de la "toma de decisiones" en cualquier ámbito de la vida. Tener en cuenta la memoria del pasado, inteligencia de lo presente, docilidad, sagacidad, razonamiento, providencia, circunspección y cautela o precaución son los aspectos de una virtud, la prudencia , a la hora de encararse con el camino a tomar  y evitar perderse ante los reclamos del ambiente.  Nos recuerda la situación de Ulises. Se hizo atar al mástil de su embarcación para no c

¿En qué se parece Jane Fonda a Joseph Ratzinger?

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La voz de la conciencia. Me atrevo a traer a colación un aspecto de la vida de estos dos personajes, Ratzinger y Fonda, con todo  respeto, sin ánimo de comparar estas dos personas, para descubrir cómo, en la vida de todo hombre venido a  este mundo, aletea la semilla de Dios, latente en la conciencia personal. Además de haber vivido ambos muchos años, "Nacida para triunfar" podría ser el título de una novela basada en la vida de Jane Fonda, contada por ella misma. La vida de Ratzinger, más discreta, contada por él en su Autobiografía, asombra por su tenacidad silenciosa en la "búsqueda" de la verdad , tal como recomendaba su admirado san Agustín. Pero esta mujer, Jane Fonda, tan admirada por muchos, confiesa, desde sus bien conservados  80 años, su lentitud en el aprendizaje sobre la vida. Después de tres esposos, a los 60 años vio cómo podía vivir su vida sin contar con los hombres. Ella misma dice, al finalizar su relación con Ted Turner: "

Lucía en Fátima: cómo llamaba a María

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Los pastorcillos de Fátima durante una de las apariciones en 1917. Hay personas trabajadoras, no de sol a sol, sino desde antes del amanecer y hasta después de empezar a oscurecer. No paran de atender a los demás durante toda la jornada. Una de esas personas trabaja en una peluquería. Pasan por sus manos las cabezas (y los pies, de quienes solicitan  los servicios de pedicuría) de muchos. Al final de uno de sus servicios, esta peluquera le pregunta al cliente si se encontraba bien, pues había observado  su recogimiento durante el servicio. Le contestó que sí, que se encontraba bien, y la peluquera respiró aliviada.  Sin embargo, para ser más concreto, el cliente le contó cómo durante el tiempo del corte de pelo, se había dedicado a rezar  el rosario. Pero la peluquera, aunque católica, nunca había oído hablar de tal devoción. Cuando me relataban este suceso, pensé en la presencia de la Virgen en tantas apariciones recientes, reconocidas como tales por la Iglesia Cató

Se dijo: "amar" al prójimo; no "armar" al prójimo

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El mundo ha introducido una modificación a la frase de san Agustín, "Ama y haz lo que quieras". Le han añadido una r al "ama": A r ma y haz lo que quieras. Así estamos. Armados hasta los dientes, discutiendo si es bueno o no, mientras los fabricantes de armas de todo calibre y tipo, se sigue forrando con la venta de armamento. Pero antes, nos han vendido la idea. Un hombre armado puede hacer lo que quiera. No importa si con ello se elimina al hombre y  la vida.  Por supuesto. No se lograría la paz si se suprimieran todas las armas. Y estamos de acuerdo porque la paz resulta al vivir en la tranquilidad creada por el orden . Es decir, en el "desorden" se hace imposible la paz , esa paz tan querida por todos, pero sin poner los medios para lograrla. Hemos llegado al extremo de odiar a nuestros semejantes y de amar lo material del negocio de la venta de armas a toda costa. Podríamos, siguiendo esta línea de pensamiento,  llegar a tener todo le di

La herencia del geofisico Stephen Hawking sobre la eternidad

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Stephen Hawking, dicen sus deudos, recientemente fallecido, ha dejado un último legado a la ciencia: el universo no es eterno. (Dicho sea de paso, esta postura la habían mantenido también algunos de los filósofos de la antigüedad). Coincide este punto de visto con el mantenido por la tradición judeo-cristiana, donde se manifiesta incluso cómo fue la creación del mundo bajo el imperio de la palabra . Al decirse la palabra , las cosas significadas por ella, existentes desde siempre en la mente creadora de Dios, se hacían en el tiempo. No se trata en este relato de reflejar la duración temporal de lo creado, sino la decisión de abrir en el tiempo el espacio para que cupieran todas las cosas, siempre presentes en el amor de quien quiere compartir el ser con "creaturas" hechas a su imagen y semejanza . De manera especial en la vida humana , el hombre lleva el aliento de Dios, desde que lo insufló en su modelado de barro de la tierra. Es bueno saber de las últimas n

¿Transformar el mundo sin Dios?

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En los discursos y declaraciones de muchos políticos, ávidos de  originalidad y de convencer al mundo de la grandeza de sus ideas, suelen hablar de transformar la realidad. Por ejemplo, se ha oído esta expresión con frecuencia, por ejemplo,  en el hablar entrecortado de siempre de López Obrador, uno de los candidatos a la presidencia de México.  La expresión no es nueva, viene de atrás, de la obra de Marx. Tiene mucha miga. Viene a decirnos sobre el descontento de la ciudadanía con el estado actual de cosas. La realidad , no funciona. Esta mal. Luego, transformémosla . Yo les diré cómo, parece decir el consejo marxista. Créanme, todo esta mal, pero yo cambiaré todas las cosas.  Este mesianismo sigue cautivando las mentes de muchos desposeídos y hartos de promesas incumplidas. Ya no hace falta vivir de fe ; el futuro hará posible todas las cosas deseadas. Ya no hace falta una persona a quien se espera, con quien se puede conversar. Sólo se requiere ese "algo"