La vida es siempre un gran regalo

El así llamado "príncipe de este mundo", se llama con un número: 666. Estamos viviendo en el reino de la mentira. El "príncipe de este mundo", gracias a la velocidad de transmisión de las noticias, puede llegar en un santiamén de un extremo a otro del mundo. Se mueve en su salsa gracias a las nuevas tecnologías. El sistema digital lo domina al dedillo. Los "algoritmos" son su fruta preferida. Países enteros, junto con sus gobiernos y los expertos en tecnologías, no vieron las tramas usadas por Cambridge Analytica, con capacidad de influir con sus "datos" prefabricados, la suerte o la desgracia, según se mire, de millones de ciudadanos. Llevados de su buena fe, votaron por su opción preferida, sin saber, en el caso del Brexit , la manipulación de su entorno de información, y, en el caso de las elecciones en Estados Unidos, la presentación adecuada a sus creencias para decidir el voto por una "derecha alternativa". En el

Estamos viviendo la Semana Santa. Es decir, la conmemoración de la muerte de Jesucristo. La cultura cristiana ha conseguido sobreponerse a la marcas del trabajo, y en muchos lugares se disfruta de las vacaciones de Semana Santa. Se ha puesto de moda explotar la muletilla "todos somos", para mostrar la indignación por esos crímenes horrendos perpetrados en tantos sitios del mundo. Hace dos mil años, se decidió de una forma arbitraria la muerte de un justo . "No encuentro culpa en él", confesaba Pilato ante las acusaciones de los judíos. También los evangelios nos narran el pensar del  pueblo durante la vida pública de Jesucristo, yendo de aldea en aldea: "T odo lo hizo bien". Pues esta es la tarea de los cristianos en esta Semana Santa. Si bien no hace falta salir a las calles gritando con carteles "todos somos Jesucristo", deberíamos sumarnos al fervor de esta celebración en cada una de sus muy variadas manifestaciones religiosas conserva

Las procesiones de Semana Santa nacen en el siglo XV, y sirven para dar cauce al dolor y al arrepentimiento del pueblo. Ya está casi todo listo. Lo necesario para el transporte, las maletas y bolsas de viaje, y el destino ya fijado desde tiempo atrás. Algunos no llegarán nunca al lugar pensado, porque la tragedia se cruzará en el camino. Son millones quienes buscan escaparse de sus ocupaciones cotidianas, para tratar de olvidarse de todo. De cualquier manera, todos están pendientes del parte meteorológico. El mal tiempo puede desbaratar cualquier plan, en el campo o en la ciudad. También el acomodamiento en un lugar ajeno, supone a veces un trastorno inesperado. Semana Santa en Toledo. Se está celebrando la Semana Santa. Es la fiesta más importante de la religión católica. Jesús nace para morir. La alegría de la Navidad, cede su lugar a la pasión de Jesucristo y a su resurrección, el día de la alegría plena.  Barcelona. Pero la vivencia de esta semana n

Quien entiende la unidad de belleza, verdad y bien, tiene la sabiduría. Estamos viviendo en un mundo de apariencias. Por ejemplo, se llama "bellas" a esas mujeres huesudas utilizadas para desfilar en las pasarelas; a las recientes incorporaciones al mundo del arte cuyas representaciones son, si algo, un insulto a la historia de las formas encerradas en tantos museos y a la inteligencia de quienes no aceptan lo "visto" como "agradable"; a los mamarrachos pintados en paredes ajenas  durante la noche por delincuentes anónimos. Sí, lo malo es feo. El proverbio español "aunque la mona se vista de seda, mona se queda ( "although the she-monkey may be dressed in silk, she remains a monkey" ), sigue  en pie.   Pero como hay tanta mona rondando por doquier, ya no queda seda para tantas, y optan por no vestirse o pretender llamar  seda a su vestido de andrajos exhibido por la "moda".  Una y otra vez reluce como oro lo que no

Platón (427-347 aC) A Platón nunca le faltan argumentos. En los  Diálogos , en el sostenido   con Menón, hijo de Alexidemo, Sócrates (469 circa-399 a C) pondera la belleza de su interlocutor y sus enamorados, mientras dilucidan el significado de virtud .  Para ser "bueno" basta con saber lo ser. Esta es la teoría de Platón, puesta, en este caso, en boca de Sócrates. Platón no podía conocer el libro del Apocalipsis , escrito por Juan, más de cuatrocientos años después, donde se indica la "caída del ángel" al encararse con Dios por soberbia. Los ángeles "sabían" de su rebelión contra el Creador, pero, sin embargo,  no obraron de acuerdo a su "conocimiento" (Su naturaleza espiritual angélica no necesitaba, como en el caso del hombre, del esfuerzo para obrar bien. Sólo debía identificar su voluntad con el querer de Dios. En fin, era otro tipo de esfuerzo, el querer , inhabilitado en su caso por la soberbia ).  De ahí la grandeza

Una verdadera madre dando el "do de pecho". Camile Corot, 1860 . Dos secuencias distintas. Una lleva al caos (pues de ahí viene). Otra, va hacia la felicidad (pues del amor procede). En el principio era  "caos" y "confusión y oscuridad por encima del abismo". Luego sin saberse cómo ni porqué, aparece el hombre. Desde entonces, se ha tratado de entender este proceso. Darwin acuñó un concepto evolución , y se quedó como una marca histórica suya. Así se han teñido las formas de pensar de muchos científicos y su doctrina, con variaciones, se ha plasmado como un "hecho" en los libros de ciencia: la materia da lo que no tiene. El entender estos saltos del no ser al ser se le ha dado a la matemática. Este lenguaje, nos traerá nuevas complicaciones lógicas, pero resultará incomprensible incluso para sus expertos, como Stephen Hawking, quien se fue de este mundo a oscuras, envuelto en sus "agujeros negros", sin querer salirse de

Los jóvenes sí, pero sin descartar a los viejos, dice el Papa. Cuando las instituciones del mundo, las universidades, las agrupaciones sociales van eliminando la presencia de los mayores, los adultos, de los puestos clave para su funcionamiento, se está eliminando de su vida la tradición, y, con ella, el principio de la sabiduría. Es una especie de "eutanasia social". Así lo ve también el papa Francisco: "La población envejece, pero es un tesoro, ¡los viejos son un tesoro! Por favor, no marginéis a los viejos. No hay que marginar a los viejos, no. Los viejos son la sabiduría.  (El Papa en Pietrelcina, 17.III.18). Pero también el papa Benedicto XVI, veía un serio peligro en la interrupción de la "tradición católica" debido a su reemplazo por el mecanismo insuficiente del "consenso social" ( Fe y razón ). Por eso el papa Francisco se "emocionaba" hoy, festividad de San José,   al escuchar "el llamado lanzado p

Alberto Durero La moral no avanza.  Se ha quedado atrás.  Los jóvenes piden cambios. Los mayores se han desentendido de la fe, desorientados ante la oleada de nuevos reclamos y el inmovilismo patente dadas las circunstancias actuales. Parece como si el Evangelio, apto para iluminar los caminos de la vida desde hace dos mil años, hubiera perdido su capacidad de señalar el complejo mundo de hoy. Su luz no llega, por ejemplo, hasta la oscuridad de los antros donde los jóvenes, y no tan jóvenes, gastan sus noches y madrugadas entre ritmos altisonantes, alcohol, droga y danzas. Los  "absolutos" de la moral  se han puesto hoy en  cuarentena ante  la "diversidad", un concepto vacío, capaz de abarcarlo todo, incluso las modas más denigrantes. Sin embargo,  va dejando  fuera la singularidad del sujeto moral. Lo malo de siempre, el crimen, el robo, la fornicación..., deben tamizarse ahora con las retículas subjetivas de las intenciones personales, caprichosame

Stephen Hawking, ha fallecido hoy en Cambridge. Astrofísico. Fama mundial. Sus "agujeros negros" del universo, permanecieron "negros", quizá, por no haber querido aceptar la presencia del misterio .  La profesión de los Reyes Magos. La diferencia entre aquéllos y éste descansa en los hallazgos de antaño y en la tecnología, hoy incomparablemente más avanzada. Pero, hay otro aspecto fundamental a considerar. Aquellos personajes sabios venidos de Oriente, según la tradición, no eran ni judíos ni, por supuesto, cristianos. Fue por medio de la ciencia, la suya, la de su tiempo, sin electrónica ni gigantes telescopios para otear el universo, su encuentro con Dios, difícil de descubrir a lo más grande encerrado en esa pequeñez, porque era tan sólo un niño recién nacido, escondido entre las casas de Belén. Al emprender su camino, vieron la estrella , les llamó la atención y la siguieron. No cejaron en sus pesquisas y preguntaron al mismo rey Herodes. Despué

Rabino a la "espera". Amós Oz tuvo una abuela muy lista. Le comentaba a su nieto la clave de la diferencia entre judíos y cristianos, valiéndose de la figura del Mesías. Si ha venido ya dirigirá un saludo de reencuentro a los cristianos cuando regrese. Si no ha venido todavía saludará a todos como si los viera por primera vez.  Mientras, decía la abuela, debemos esperar y no enfrascarnos en odios y guerras. El único problema de esta inteligente propuesta, es el de la espera . Durante miles de años, el pueblo judío esperó al Mesías, y, cuando llegó, muchos no lo aceptaron, pero otros sí.  Es el  rega   hebreo, un "momento",  espera .  Si ahora algunos judíos siguen  en la espera , la forma de saludar no los convencerá de nada, pues si el saludo no es de su conveniencia, dirán de nuevo: "Este no es el Mesías". Y habremos de seguir en la espera   hasta que ese remanente del pueblo judío diga: "Sí, este es el Mesías". Mientras, "to

Convivencia El ocio permitía pensar, dedicarse a lo inútil , con esa despreocupación de quien no se deja asfixiar por el nec-ocio , el negocio, lo útil. Son las ardillas de  Tomás de Iriarte (1750-1791):   " Tantas idas y venidas ; tantas vueltas y revueltas, quiero, amiga, que me diga: ¿ son de alguna utilidad? ". Hay personas, familias, cuyo momento cumbre del día se logra en el diálogo, en la tertulia después de la comida. Reunidos en la sala, se mezcla la genialidad, la verdad y el agradar, bien mediante el humor y la broma, sin cerrar al buen gusto y a las genialidades del talento. Cuando no se cultiva este aspecto de la convivencia, apenas vale la pena el trasiego, cada vez más acusado, para acudir al tiempo de la comida. Al fin y al cabo, se puede comer hoy día en cualquier esquina donde no falta un puesto de comida rápida y seguir con las tareas pendientes hasta declinar el sol, o más tarde si las "vueltas y revueltas" a dar son muchas. De

En el atardecer de la vida asturiana, se contemplan los vestigios de Santa María del Naranco (842), construcción prerrománica.  Parecía algo increíble: la participación de los laicos en un Concilio. San Juan XXIII y Pablo VI, ahora ya a las puertas de la santidad, permitieron, por primera vez en la historia, la presencia de un laico, el pensador francés Jean Guitton, para disertar en el Concilio Vaticano II sobre la reconciliación  entre los cristianos. Con ese gesto, se abrió la puerta al 98% de quienes forman la Iglesia católica: los laicos. El otro 2% se compone de sacerdotes y religiosos. No se trata de establecer ahora una lógica numérica de la "representación". Por el contrario, con esta decisión se abre la posibilidad a los laicos de expresarse en un foro donde la gracia prevalece al final aun en medio de turbulencias,  si así se les puede llamar a la presencia de voces con opiniones encontradas, tal como nos lo  narra Ratzinger en su primera participación

Tímpano de la Iglesia de Santa María la Real (Olite, Navarra) "Hay dos aspectos capitales en las vida de los pueblos: las leyes sobre el matrimonio y las leyes sobre enseñanza" ( Forja, 99). Esta afirmación de san Josemaría Escrivá data de 1987, cuando se publica la primera edición de   Forja.  Poco  antes, por carta,  sor Lucia, la vidente de Fátima,  revela al entonces monseñor  Carlo Caffarra, en  1980: “La batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será acerca del matrimonio y de la familia”. La razón de esa carta se debía a una petición del papa Juan Pablo II a Caffarra para crear el Instituto Pontificio para los Estudios sobre Matrimonio y Familia, y este encargo le llevó a pedirle oraciones a sor Lucia. Pero esta monja carmelita le contestó en una larga carta con la cita anterior sobre le matrimonio y la familia. Es interesante observar la fecha prevista para la inauguración del Instituto Pontificio para Estudios sobre  Matrimonio  y Familia: el 13 d

Dímelo aquí, al oído. El lenguaje de estos días, el de la calle y el de los media , parece cortado por el mismo patrón. El hombre de la calle, el de las aulas también, ha dado un suspiro de alivio al verse respaldado en sus nebulosos pensamientos, por la afluencia del poder y del dinero como necesidades ineludibles en vez de fiarse de la nadería del ser , conducente a ninguna parte. Tal es le poder de la calle. Al exhibirse en público, lo ínfimo ocupa los lugares reservados al escándalo, como acostumbran las feministas de Famen (el desplante de una de ellas, sin camiseta, gritando hoy  como energúmena delante de Berlusconi, quien comentó de su belleza) o las organizaciones "humanitarias" auspiciadas por la ONU, del tipo Oxfam, dispuestas a acabar con la vida del  nasciturus (el por nacer). Descontentos de todo tipo se unen en  marchas discontinuas para descuajeringar cualquier tipo de ordenamiento social y justificar  con sus desplantes  las subvenciones recibida