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Mostrando entradas de mayo, 2024

El valor del sufrimiento

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Santa Teresa solía decir que esta vida es como pasar una mala noche en una mala posada. Así es, pero no nos lo acabamos de creer. Son tantas las llamadas del mundo, con sus ofrecimientos imaginarios y reales que difícilmente nos podemos sustraer a su encanto, aunque fueran pura ilusión. Algo así como la oferta,  la primera de todas, ofrecida por el diablo mayor a nuestra madre Eva. Comer del fruto de un árbol. Había miles de ellos, pero la petición diabólica era comer precisamente de ese árbol (el que  había  prohibido precisamente el  Creador) para obtener el premio prometido de "ser como Dios". La mentira encerrada en la falsa promesa del diablo no tenía límites Y los pies de barro de Eva se quebraron ante tal oferta, en absoluto necesaria, porque a ella,  junto con  su  esposo Adán, se les había dado  todo. Hoy, como en los tiempos de Esaú, estamos dispuestos a cambiar todo, cualquier cosa de valor divino, por un plato de lentejas con el fin de evitar el sufrimiento inevit

Por qué las buenas noticias son malas

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No se trata de un buscapiés lingüístico. Más bien trataremos de reflejar un asunto presente en  todos los media , de lo que alguna vez, de pasada, ya hemos comentado. Lo inalcanzable se pone a nuestro alcance. Pero los pasos a seguir se ignoran y el mundo se llena de tristeza, Entonces, las noticias se ceban en esa tristeza generalizada y se publican sin prestar un mínimo de atención a las causas del problema. Interesan las ventas. Cuanto más, mejor. Pero, ¿Por qué se vende lo negativo? Marshall McLuhan, intelectual canadiense, maestro de Comunicación en Estados Unidos, con publicaciones nunca igualadas por experto alguno, decía con gracia en una conferencia en México, respondiendo a una pregunta relacionada con ese éxito de ventas cuando se refieren a lo negativo de la vida: "Si las noticias fueran positivas, dirían con pena: Siento de veras no haber estado allí!. Pero si son negativas, se alegra de no haber estado presente". Por esta razón las buenas noticias son malas. Sin

Formar más que instruir

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Desde que la tecnología avanza sin freno, nos estamos quedando sin posibilidades de comunicación. ¿Pero, acaso no disponemos ahora de facilidades nunca vistas para enlazarlos de muchas maneras con interlocutores incluso desconocidos para nosotros?¿Dónde entonces está lo rogativo de estos avances? De negativo no hay nada. Pero sí es "limitativo". La instrucción en los diferentes campos tiene unos límites y con ellos se marca la profesión, Dentro de esos límites se puede ser experto y contribuir al bien de su entorno, además de percibir una remuneración por esa actividad con la que se puede hacer el bien de mantener a una  familia y ayudar a quienes no logran entrar el la dinámica laboral. No podemos olvidar  que el hombre fue creado para que "trabajara", y esto es precisamente el principio del orden social en cualquiera sociedad. Pero "formar" a una persona es otra cosa. Para empezar, no tiene límites. Está abierta la formación al mundo, al universo entero:

Una ley puede intentar acabar con la vida del Opus Dei

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No me refiero solamente a las muertes sufridas por la legalización del aborto. Son millones y no se puede pasar de largo frente a esta epidemia de asesinatos. Pero hoy nos queremos fijar en otro aspecto no tan visible, pero cuya presencia acarrea en este caso la muerte del cristianismo silenciosamente. Me refiero al ir y venir del Código de Derecho Canónico, base de la estructura jurídica de la Iglesia católica en el mundo, guardadora de la fe. Esta , la vida, va en primer término; luego, se decide la forma jurídica para custodiar esa fe de la mejor manera posible. Vayamos al caso con un ejemplo concreto. El Opus Dei se funda en España en el año 1928. El sacerdote aragonés José María Escrivá, a la edad de 26 años, "vio" la singularidad de lo que vendría a ser la Obra de Dios hasta el final de los tiempos. Conforme pasaron los años, se fueron marcando los aspectos de la vida de esta institución de acuerdo con las posibilidades permitidas  por el Derecho Canónico vigente. En 19

LOS SANTOS SE PREOCUPAN POR NOSOTROS

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Hay días y días. No se puede pasar por el mismo rasero el día de un cumpleaños, la celebración de una fiesta familiar, o el momento de un sepelio. Por ejemplo, el día 3 de mayo se celebra en algunos lugares el día de la Santa Cruz, y en otros la fiesta de los apóstoles Santiago  y Felipe. ¿Pero, por qué se celebra a los Santos? En primer lugar, porque han alcanzado la meta asignada por Dios para cada hombre venido a este mundo: Él quiere que todos los hombres se salven, y cuando tenemos la seguridad de haberlo conseguido en el caso de una persona en concreto, la Iglesia se llena de alegría y lo muestra como ejemplo del deber cumplido. En segundo lugar, al ver el caso de un ejemplo, los hay muchos y muy variados, el fiel corriente, todavía vivo en este mundo, se anima a imitarlo ensueño vida, al descubrir un caso que le anima a seguir su ejemplo. En tercer lugar, creo, a los santos, una vez en el cielo, se deben alegrar de lo lindo al contemplar a tantos devotos suyos en la tierra, y mu

La entrada del mes de mayo: hay mucho que esperar porque se concede mucho

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María Auxiliadora, devoción introducida por el papa Pio V, y expandida por San Juan Bosco en el siglo XIX. Mayo es el mes de la esperanza. Abre las puertas a la primavera de forma más definida, las flores abundan por doquier, se comienzan las "romerías" a Maria, y  se celebra la fiesta de su esposo José como trabajador y sustento de la familia.  Es mayo un mes especial, salpicado de numerosos detalles. En primer lugar, debe llamarnos la atención las gracias concedidas a María para desenvolverse de la manera que lo hizo. Sin duda, recibió el don de la fe, capaz de producir el abandono total en las manos de Dios. El Tomás de Aquino definía el acto de  fe del modo siguiente: "Es un acto del entendimiento, que asiente a una verdad divina, por el imperio de la voluntad, que es movida por Dios mediante la gracia". Se requiere de una humildad extrema para aceptar lo que excede nuestra comprensión. Pero, al considerar la fe como virtud, aparece un matiz, no siempre fácil de